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◇老寿星的养生之道（第1页）

晚年张群开始著书立说，他的作品主要有：《谈修养》、《至德管窥录》、《中日关系与美国》、《张岳军先生在川言论选集》、《我与日本七十年》等书。

《我与日本七十年》的宗旨是：“一方面可作为一项近代史资料的补充；一方面我希望两国人士看过后，能了解中日两国过去这段血泪交织的历史关系，体验到‘前事不忘，后事之师’的教训。”他在书中全面详尽地叙述了他在各个历史时期与日本交往的经历，具有一定的史料价值。

蒋介石于上世纪50年代在阳明山开办“革命实践研究院”，张群曾主持该院工作。《谈修养》一书便是张群在“革命实践研究院”对其研究员做的一篇讲演，尔后出版。《谈修养》一书内容丰富，有理有据，主要内容分为养身、养心、养慧、养量、养望等五个部分。

在“养身”篇中，张群融入了自己的健康长寿之道，他认为人必须起居有时，饮食有节，要有愉快的心情。他劝诫人们“大笑一次，年轻一天，大怒一次，减寿一年”。张群还有一首不老歌，为“起得早，睡得好，七分饱，常跑跑，多笑笑，莫烦恼，天天忙，永不老”。这八句话，二十四个字，可以说是他养身之道的概括。

在“养心”篇中，他认为人心本是纯洁的，人性本是善良的；纯洁的心，虽常为外在的物欲和社会的恶习所引诱而污染，但仍可用教育或道德或宗教的力量来改善。养心的目的在求正心，其方法有：培养虔诚的信仰，保持淡泊的胸襟，恒守坚毅的意志和永远的热忱。

在“养慧”篇中，即要宁静（头脑冷静）、去蔽（态度客观、排除成见）、求知（好学精神）、实践（学以致用）、力行（必须去做），才能使自己睿智超群。

在“养量”篇中，张群指出要度量宽，尊贤容众。即要谦抑以应世，宽恕以待人，忍耐以自制，协和以容众。张群一生高坐政坛顶峰，却鲜有政绩，成为人们酒足饭饱之后议论的话题。为此，张群调侃地说：“多做多错，少做少错，不做不错；多恩多怨，少恩少怨，无恩无怨。”“弥勒佛为何挺大肚皮笑脸相迎之妙趣，盖庙大而有求不能相应，只好以笑脸通人也。大肚能容，容天下难容之事；开颜常笑，笑天下可笑之事。”

在“养望”篇里，张群向正处于上升阶段的蒋二代宣誓自己绝无二心，他表示要学习郭子仪：“功盖天下主不疑，位极人臣众不妒。”其“养望”，即社会对自己的依赖。包括以公诚解忿怨，以负责树众信，以服务为领导，以牺牲求创新。

从“养生”之道的五养中，可以看出张群多少年来在蒋介石面前的谦抑、自制、守静、寡欲、无为、自化等，是何其老到。该书在台湾被喻为：“经史烂熟于胸中，冶中西哲理于一炉”，是张群几十年来读书和为人处世的经验总结。

此书一出，即在台湾“朝野”大受欢迎：“在朝”的大小官吏，皆可从中学到为官之道；要保官、要升官，都可以从中获得教益；离职退休的老官员，特别是退守台湾后被夺权的国民党高官，更可从中找到慰藉，不啻是一份自我精神疗法的良方；对于在奔波、钻营中谋求一官半职者，亦可从其中摸出门径，得到启示。在20世纪80年代初，此书出版不到两年就已经印刷发行了九版。

张群在耄耋之年，仍是起居有律，运动如常，经常兴致很高地四处走动和走亲访友。当记者问他健康长寿的秘诀时，他会笑着说，“忘年、不怒、常笑”所得。但如果还要问下去，他还是微笑着说，淡泊明志，生活简朴，淡然愉悦，表里如一。晚年的张群，成为了大讲特讲修养方面的明星，在养生方面颇受人尊重。他自己也以“立人启后”自律，不断接待来访，答记者问、题词、撰联，满口不离“养生”。

张群喜欢喝酒，酒量也不错，并有自己的一套“酒经”。在《谈喝酒》中，张群谈到：“喝酒要有些条件：第一主人要好；第二客人要好；第三酒要好；第四酒品要好；第五下酒菜要好；第六谈话要好；第七光线要好；第八环境要好；第九太太要好，即使喝醉了，回家也不挨骂。”他的这些理论，得到爱好喝酒的同道朋友们的认同。

在平常生活中，张群有三种爱好：好学习、好书法、好锻炼。早在20世纪30年代任湖北省主席时，他便每天挤出一两个小时的时间，请外国人教他英语，为办理外交事务作准备。在任成都行辕主任及四川省主席时，经常抽空练习书法，其书法形似铁画银钩，但从不作应酬。他喜爱鉴赏与收藏名贵书画，以为娱乐。曾于1972年将一批名贵字画古玩捐赠台北“故宫博物院”，让大家分享他的稀有珍藏。

他在80岁时，曾撰《自勉歌》一首：

日行五千步，夜眠七小时，饮食不逾量，作息要均衡；心中常喜乐，口头无怨声，爱人如爱己，报国尽忠诚。

他在90岁时，又自撰一副对联：

大肚能容，容天下难容之事；开颜常笑，笑世间可笑之人。

1987年，在张群98岁生日宴会上，亲朋好友看到他精神矍铄，身体硬朗，都十分钦佩。对此，张群戏言说：“人生七十才开始，六十几岁还在摇篮里。”这句话惹得满堂喝彩，也成为张群的一句名言，在老一代国民党去台军政人员中广为流传。

张群说这句话并不是随便说的，他认为，欧美许多医学家经研究认为人类的“天寿”，即自然死亡的年龄达125岁以上；根据西方科学家的长期统计和分析，人的智慧要到65岁以后才完全成熟，也就是人类潜能发挥的巅峰时代。以往许多伟大的哲学家、文学家、艺术家，都到了六七十岁以后，才完成他们毕生最成功的作品。随着生活条件的改善，医学科学的进步，人们只要注意营养和运动，活到百岁以上已不是神话。所以，过去我国的古谚云“人生七十古来稀”，以及美国人说“人生自四十开始”，这两句话都已不切事实，应该改为“人生七十今后多”和“人生七十方开始”。

张群还以孔子为例加以说明，孔子周游列国后回到鲁国定居，开始著述时已是68岁，他于72岁时完成了一生中最伟大的著作《春秋》。他认为，70岁以前的人生，虽然每隔十年在修养方面会有很大的进步，但还是局部的发展，而不是完美的成熟。只有到了70岁以后，智慧圆熟，事理通明，始可随心所欲，而不致超越情、理、法的范围，这才是完美人生的开始。所以孔子可以说是最早体验到“人生七十方开始”的先知先觉。

1990年7月，时逢张学良90大寿。此时的张群已是101岁高龄，仍坐着轮椅参加了张学良的生日庆典。并以庆典活动发起人的身份，兴致勃勃地宣布庆典开始，接着宣读了自己亲自撰写的致词。

张群和张学良是多年的挚友，早在1930年中原大战时，蒋介石为了争取张学良的支持，派张群进关，为张学良送去海空军副司令委任状和印信，劝说张学良归附蒋介石。张学良在张群的劝说下出兵援蒋，自此两人结下莫逆之交。

到台湾后，由于张学良失去行动自由，张群经常同大画家张大千、“国策顾问”王新衡一起去看望张学良，每月必去一次，轮流做东请客。四川过去把好朋友轮流做东聚餐叫做“转转会”，所以他们四人的聚餐被时人称为“三张一王转转会”。

他们四个人，个个都是美食家，每当轮值，都费尽心思安排宴席。其中张学良做得一手东北菜，深得张群喜爱，每次张群向别人说起张学良的烹饪手艺，都是赞不绝口，说他是当代烹调第一人。对此，张学良十分得意，他对张群说：“张资政，在您面前，我不敢言老。但年纪大了，饭量小了，我相信汉代刘向的那句话‘食必常饱，然后求美；居必常安，然后求乐’。”张群对刘向的这句话很感兴趣，便让张学良写在条幅上，高悬在自己家中。

岁月的磨砺，让张群对人生有了与众不同的深刻认识，正是这些人生哲学，让他的家庭保持着春天的和谐，生活轻松而充满乐趣，让他在漫漫人生路上，不管是顺境还是逆境，都能够应付自如。这也正是他健康长寿的秘诀。

可无论张群如何健康长寿，他都有一件心事无法了却。落叶归根，人老归乡，是每个炎黄子孙的心愿。百岁老人张群，他忘不了故乡天府之国，忘不了亲友乡邻。当年张群的母亲不愿意随儿子前往台湾，1958年在家乡病逝，而张群在第二年才得知此讯，他悲痛万分，特地向蒋介石请假三周，在家设立灵位，为母亲守灵。张群常常在梦里回到故乡，他醒来后就会对人说，有朝一日能回故乡看一眼，就心满意足了。然而，他是没有能期盼到这一天的来临。1990年12月14日，张群怀着满心的遗憾离开了人世，享年101岁。

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