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◇老寿星的养生之道(第1页)

晚年张群开始著书立说,他的作品主要有:《谈修养》、《至德管窥录》、《中日关系与美国》、《张岳军先生在川言论选集》、《我与日本七十年》等书。

《我与日本七十年》的宗旨是:“一方面可作为一项近代史资料的补充;一方面我希望两国人士看过后,能了解中日两国过去这段血泪交织的历史关系,体验到‘前事不忘,后事之师’的教训。”他在书中全面详尽地叙述了他在各个历史时期与日本交往的经历,具有一定的史料价值。

蒋介石于上世纪50年代在阳明山开办“革命实践研究院”,张群曾主持该院工作。《谈修养》一书便是张群在“革命实践研究院”对其研究员做的一篇讲演,尔后出版。《谈修养》一书内容丰富,有理有据,主要内容分为养身、养心、养慧、养量、养望等五个部分。

在“养身”篇中,张群融入了自己的健康长寿之道,他认为人必须起居有时,饮食有节,要有愉快的心情。他劝诫人们“大笑一次,年轻一天,大怒一次,减寿一年”。张群还有一首不老歌,为“起得早,睡得好,七分饱,常跑跑,多笑笑,莫烦恼,天天忙,永不老”。这八句话,二十四个字,可以说是他养身之道的概括。

在“养心”篇中,他认为人心本是纯洁的,人性本是善良的;纯洁的心,虽常为外在的物欲和社会的恶习所引诱而污染,但仍可用教育或道德或宗教的力量来改善。养心的目的在求正心,其方法有:培养虔诚的信仰,保持淡泊的胸襟,恒守坚毅的意志和永远的热忱。

在“养慧”篇中,即要宁静(头脑冷静)、去蔽(态度客观、排除成见)、求知(好学精神)、实践(学以致用)、力行(必须去做),才能使自己睿智超群。

在“养量”篇中,张群指出要度量宽,尊贤容众。即要谦抑以应世,宽恕以待人,忍耐以自制,协和以容众。张群一生高坐政坛顶峰,却鲜有政绩,成为人们酒足饭饱之后议论的话题。为此,张群调侃地说:“多做多错,少做少错,不做不错;多恩多怨,少恩少怨,无恩无怨。”“弥勒佛为何挺大肚皮笑脸相迎之妙趣,盖庙大而有求不能相应,只好以笑脸通人也。大肚能容,容天下难容之事;开颜常笑,笑天下可笑之事。”

在“养望”篇里,张群向正处于上升阶段的蒋二代宣誓自己绝无二心,他表示要学习郭子仪:“功盖天下主不疑,位极人臣众不妒。”其“养望”,即社会对自己的依赖。包括以公诚解忿怨,以负责树众信,以服务为领导,以牺牲求创新。

从“养生”之道的五养中,可以看出张群多少年来在蒋介石面前的谦抑、自制、守静、寡欲、无为、自化等,是何其老到。该书在台湾被喻为:“经史烂熟于胸中,冶中西哲理于一炉”,是张群几十年来读书和为人处世的经验总结。

此书一出,即在台湾“朝野”大受欢迎:“在朝”的大小官吏,皆可从中学到为官之道;要保官、要升官,都可以从中获得教益;离职退休的老官员,特别是退守台湾后被夺权的国民党高官,更可从中找到慰藉,不啻是一份自我精神疗法的良方;对于在奔波、钻营中谋求一官半职者,亦可从其中摸出门径,得到启示。在20世纪80年代初,此书出版不到两年就已经印刷发行了九版。

张群在耄耋之年,仍是起居有律,运动如常,经常兴致很高地四处走动和走亲访友。当记者问他健康长寿的秘诀时,他会笑着说,“忘年、不怒、常笑”所得。但如果还要问下去,他还是微笑着说,淡泊明志,生活简朴,淡然愉悦,表里如一。晚年的张群,成为了大讲特讲修养方面的明星,在养生方面颇受人尊重。他自己也以“立人启后”自律,不断接待来访,答记者问、题词、撰联,满口不离“养生”。

张群喜欢喝酒,酒量也不错,并有自己的一套“酒经”。在《谈喝酒》中,张群谈到:“喝酒要有些条件:第一主人要好;第二客人要好;第三酒要好;第四酒品要好;第五下酒菜要好;第六谈话要好;第七光线要好;第八环境要好;第九太太要好,即使喝醉了,回家也不挨骂。”他的这些理论,得到爱好喝酒的同道朋友们的认同。

在平常生活中,张群有三种爱好:好学习、好书法、好锻炼。早在20世纪30年代任湖北省主席时,他便每天挤出一两个小时的时间,请外国人教他英语,为办理外交事务作准备。在任成都行辕主任及四川省主席时,经常抽空练习书法,其书法形似铁画银钩,但从不作应酬。他喜爱鉴赏与收藏名贵书画,以为娱乐。曾于1972年将一批名贵字画古玩捐赠台北“故宫博物院”,让大家分享他的稀有珍藏。

他在80岁时,曾撰《自勉歌》一首:

日行五千步,夜眠七小时,饮食不逾量,作息要均衡;心中常喜乐,口头无怨声,爱人如爱己,报国尽忠诚。

他在90岁时,又自撰一副对联:

大肚能容,容天下难容之事;开颜常笑,笑世间可笑之人。

1987年,在张群98岁生日宴会上,亲朋好友看到他精神矍铄,身体硬朗,都十分钦佩。对此,张群戏言说:“人生七十才开始,六十几岁还在摇篮里。”这句话惹得满堂喝彩,也成为张群的一句名言,在老一代国民党去台军政人员中广为流传。

张群说这句话并不是随便说的,他认为,欧美许多医学家经研究认为人类的“天寿”,即自然死亡的年龄达125岁以上;根据西方科学家的长期统计和分析,人的智慧要到65岁以后才完全成熟,也就是人类潜能发挥的巅峰时代。以往许多伟大的哲学家、文学家、艺术家,都到了六七十岁以后,才完成他们毕生最成功的作品。随着生活条件的改善,医学科学的进步,人们只要注意营养和运动,活到百岁以上已不是神话。所以,过去我国的古谚云“人生七十古来稀”,以及美国人说“人生自四十开始”,这两句话都已不切事实,应该改为“人生七十今后多”和“人生七十方开始”。

张群还以孔子为例加以说明,孔子周游列国后回到鲁国定居,开始著述时已是68岁,他于72岁时完成了一生中最伟大的著作《春秋》。他认为,70岁以前的人生,虽然每隔十年在修养方面会有很大的进步,但还是局部的发展,而不是完美的成熟。只有到了70岁以后,智慧圆熟,事理通明,始可随心所欲,而不致超越情、理、法的范围,这才是完美人生的开始。所以孔子可以说是最早体验到“人生七十方开始”的先知先觉。

1990年7月,时逢张学良90大寿。此时的张群已是101岁高龄,仍坐着轮椅参加了张学良的生日庆典。并以庆典活动发起人的身份,兴致勃勃地宣布庆典开始,接着宣读了自己亲自撰写的致词。

张群和张学良是多年的挚友,早在1930年中原大战时,蒋介石为了争取张学良的支持,派张群进关,为张学良送去海空军副司令委任状和印信,劝说张学良归附蒋介石。张学良在张群的劝说下出兵援蒋,自此两人结下莫逆之交。

到台湾后,由于张学良失去行动自由,张群经常同大画家张大千、“国策顾问”王新衡一起去看望张学良,每月必去一次,轮流做东请客。四川过去把好朋友轮流做东聚餐叫做“转转会”,所以他们四人的聚餐被时人称为“三张一王转转会”。

他们四个人,个个都是美食家,每当轮值,都费尽心思安排宴席。其中张学良做得一手东北菜,深得张群喜爱,每次张群向别人说起张学良的烹饪手艺,都是赞不绝口,说他是当代烹调第一人。对此,张学良十分得意,他对张群说:“张资政,在您面前,我不敢言老。但年纪大了,饭量小了,我相信汉代刘向的那句话‘食必常饱,然后求美;居必常安,然后求乐’。”张群对刘向的这句话很感兴趣,便让张学良写在条幅上,高悬在自己家中。

岁月的磨砺,让张群对人生有了与众不同的深刻认识,正是这些人生哲学,让他的家庭保持着春天的和谐,生活轻松而充满乐趣,让他在漫漫人生路上,不管是顺境还是逆境,都能够应付自如。这也正是他健康长寿的秘诀。

可无论张群如何健康长寿,他都有一件心事无法了却。落叶归根,人老归乡,是每个炎黄子孙的心愿。百岁老人张群,他忘不了故乡天府之国,忘不了亲友乡邻。当年张群的母亲不愿意随儿子前往台湾,1958年在家乡病逝,而张群在第二年才得知此讯,他悲痛万分,特地向蒋介石请假三周,在家设立灵位,为母亲守灵。张群常常在梦里回到故乡,他醒来后就会对人说,有朝一日能回故乡看一眼,就心满意足了。然而,他是没有能期盼到这一天的来临。1990年12月14日,张群怀着满心的遗憾离开了人世,享年101岁。

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